スサノヲとナマハゲ 13 - 大歳の客
蘇民将来伝説（第11回）や「厄病神」（前回）は要するに、
「神々が人里を訪ねたとき、冷たくした者は罰を受け、もてなした者は（それなりに）報われる」
という話である。日本の昔話研究では、この手の物語は「大歳の客」と呼ばれている。たとえば沖縄本島には、こんな話がある。
大晦日の夕刻、みすぼらしい旅の老人が、金持ちの家を訪ねた。一夜の宿を乞うたが、追い払われ、貧しい老夫婦の家に泊めてもらう。老人は実は神であり、老夫婦を若返らせてくれた。
先の金持ちはこの話を聞くと、あわてて老人を連れ戻し、「自分たちも若返らせてほしい」と言う。老人は、金持ち夫婦を猿にしてしまった*1。
似たような話はあちこちにあって、古代ローマの詩人・オウィディウス（紀元前43～後17年ごろ）の『変身物語』によればこうだ。
昔ゼウスとヘルメスが、旅人の姿でフリュギア（トルコ中部）を訪ねた。どの家も門を閉ざす中、ピレモンとバウキスという貧しい老夫婦だけは、親切にもてなしてくれた。神々は、他の家をすべて水底に沈め、老夫婦を神殿に住まわせた*2。
「泊めてくれなかったら皆殺し」なあたり、蘇民将来伝説によく似ており、同じ流れをくむ神話だろう。この手の話がいつ、どこで生まれたかは不明だが、ローマから日本まで広まっているくらいだし、古いもんだということはわかる。
節祭（シチィ）*3の日、貧しい身なりの旅人が、仲間村を訪れた。一夜の宿を求めたが、どの家も相手にしてくれない。「南風野（はえの）屋」という貧しい家だけが泊めてくれた。
旅人は「マユンガナシ」といって、神の使いだった。その後南風野屋は神の恵みにより、豊作続きになったという*4。
図1 マユンガナシ*5
マユンガナシ（図1）と言えば、石垣島の来訪神である。蓑と笠は「クバ」（＝ビロウ）という植物製だから*6、植物仮装でもあるわけだ。
マユンガナシと同じくスサノヲも、「大歳の客」型の物語（蘇民将来伝説）で主役を張っていた。ここでもやはりスサノヲは、植物仮装来訪神（マユンガナシなど）と、近い関係にあるのである。
*1:伊波南哲ほか編『日本の民話（26）沖縄・八丈島篇』未来社 1979年 95～99ページ。
*2:オウィディウス『変身物語（上）』岩波書店 1981年 336～341ページ。バウキスとピレーモーン - Wikipediaも参照した。
*3:旧暦９月（新暦10月）ごろ。石垣島の暦では、祭の初日が大晦日にあたる。
*4:福田晃編『日本伝説大系（15）南島編』みずうみ書房 1989年 157～158ページと、萩原秀三郎『稲と鳥と太陽の道』大修館書店 1996年 220ページ。
*5:https://pbs.twimg.com/media/ByeFx1vCQAAje4d.jpg
*6:萩原秀三郎『稲と鳥と太陽の道』大修館書店 1996年 220ページ。
