釣手土器はお祭用なので、縄文土器の中でもかなり凝ったつくりになっている。でももちろん、顔面把手までついているものは、全体の中のごく一部だ。その他の釣手土器はもう少し地味で、たとえば図1（長野県富士見町、井戸尻遺跡出土）のようなものが多い。 …

ここでようやく本題の、文様解読の話になる。 まず注目してみたいのは、曽利遺跡から出た釣手土器（その正面側）の造形だ（図1）。これは果たして本当に、「火を産み出す女神」の姿なのか？ 図1 曽利出土（くどいようだが、首から上は推定復元）*1 この点を…

縄文時代の中期だから、いまからだいたい5000～4000年くらい前のことだ。関東・中部地方、特に長野県で、「釣手土器」というちょっと変わった土器がつくられた。 ランプとして使われていたようだが、実用品ではなく、お祭の道具とみられている。全体豪勢な土…

前回、棚畑土偶（いわゆる「縄文のビーナス」）をとり上げた。この土偶については、少し補足することがある。実はこれ、完全に欠けたところのない状態で見つかったというわけではない。 図1は、棚畑土偶が出土したときの写真である。たしかにほぼ完形ではあ…

「吊手土器の象徴性」（「はじめに」を参照）は簡単に言えば、縄文土器の文様の意味を解読しようという試みだ。解読と言っても、暗号や古代文字を読むわけではないから、実はそれほど難しくない。たとえばの話、月見松遺跡（長野県伊那市）から出た「顔面把…