釣手土器について、語りたいことは語り終えたので、今回でひとまず終わりである。最初から（途中からでも）最後まで目を通してくれた人がいるのかどうかわからないが、もしいたとしたら感謝に堪えない。 ちょいちょい脱線もしたが、このシリーズ（？）の眼目…

第32回で、「3面（裏が双面）の釣手土器」（図1）と富士の噴火には、関係があるんじゃないか、的なことを書いた。火口も女性器も、古い言葉では「ホト」という。火口＝性器なら、複数の火口から火を噴く富士は、女神が増殖したように見えたかもしれないとい…

図1 井荻三丁目出土*1 前回、井荻三丁目遺跡の釣手土器（図1）について、「噴火する火山そのものに」見えるとした。ところでこの井荻釣手土器には、ヘビの頭が4つついている。これは多分、死の象徴としてのヘビだろうが（第20回）、火山活動（溶岩流など）を…

多分釣手土器は、「火を出産して死に、死後の世界の支配者になる」 というタイプの女神を表している。第3回以来、これはもう何度も書いてきた。のちのイザナミに連なる神なので、仮に「プロト＝イザナミ」と呼んでおこう。 ところで釣手土器は、縄文時代中期…

第14回で、「裏が双面の釣手土器」（図1）にちょっとだけ触れた。今回は、もう少し突っ込んで考えてみたい。と言っても、のっけから残念なお知らせでアレだが、特に目覚ましい仮説はいまのところない。第25回や27回と同じく、「こうかもしれないし、違うかも…

前回、「型式編年」の話をした。ところで伊集院卿ほか『日本ピラミッド超文明』（学習研究社 1986年）では、この型式編年が、けちょんけちょんにけなされている。 日本の考古学は、土器の編年に終始しているといってもよい。土器の編年というとたいへん聞こ…

いまさらだが、「釣手土器の話」のそもそもの趣旨は、昔書いた論文「吊手土器の象徴性（上）（下）」（「はじめに」からダウンロードできる）を解説してみよう、というところにある。なるべくわかりやすくと言うか、ゆる目の内容にしたいので、説明がややこ…

第15回で、「釣手土器の主なデザインは、顔面把手付土器の『ふくらんだところ』を窓にすることで生まれたものらしい」 的なことを書いた。「ふくらんだところ」とは、顔面把手の顔（表）の部分や、「目ばかりの顔」（裏）の目の部分だ（図1～3）。図1 顔面把…

前回に続き、ツチノコ（ノヅチ）の正体について、思いつく限り仮説を立てようという話である。まずとり上げるのは、「②ヤマカガシの突然変異」説だ。この説を語るには、17年前の事件から始める必要がある。 2000年5月21日、岡山県吉井町（現・赤磐市）で、太…

図1 札沢出土*1 図2 ノヅチ - 上：『信濃奇勝録』／下：『野山草木通志』*2 釣手土器――特に札沢遺跡のそれに乗ってる太短いヘビたち（図1）は、「ノヅチ」（ツチノコ）のプロトタイプじゃないのかなぁと、第21回で書いた。ちなみにノヅチとは、図2のようなヘ…

釣手土器の世界では、ヘビは「死」、イノシシは「生」の象徴だったんじゃないかと、前回で書いた。釣手土器の表（窓が1つしかない方）は「生」の世界だから、主にイノシシが現れる。一方裏は「死」の世界だから、ヘビが強調されておるのだろう、という解釈だ…

釣手土器の上にはだいたいにおいて、変なヘビたちが乗っている。中でも特に変なのは、北原遺跡（山梨県甲州市）の釣手土器（図1）だ。第19回以来何度かとり上げてきたが、あらためてフィーチャー*1してみよう。 図1 北原出土*2 図1でおわかりの通り、どうい…

札沢遺跡出土の釣手土器（図1）には、ノヅチ（ツチノコ）関係でこのところお世話になっている。今回はヘビだけでなく、土器全体のデザインに注目してみよう。 図1 札沢出土*1 釣手土器の裏側（窓が複数ある方）は、たいてい「目ばかりの顔」になってると、こ…

釣手土器の話と題してるが、今回は釣手土器あまり関係ない。八雷神の1柱である「野雷」をノヅチと読んで、いいのか悪いのかという話だ。 まず、岩波文庫の『日本書紀（1）』を見ると、普通に「のつち」とルビが振ってある（54ページ）。厳密にはノヅチじゃな…

図1 札沢出土*1 第19回で、札沢遺跡出土の釣手土器（図1）に乗ってるヘビについて、「ツチノコのよう」だと形容した。今回はこれ、ほんとにツチノコと何か関係あるんじゃないの、という話だ。こう書くと、「このブログ、いよいよ（本腰入れて）トンデモに走…

死んだイザナミがヘビたち（八雷神）をまとわりつかせていたのと同じように、釣手土器裏側の「目ばかりの顔」もヘビまみれだった（前回参照）。 図1 左：御殿場出土／右：曽利出土*1※曽利例の首から上は、推定復元。 ここまでで、釣手土器（特に、顔面把手付…

というわけで今回は、「釣手土器裏面にちょいちょい現れる、逆立った髪の毛みたいなもの」（図1）が、ヘビかどうかという話である。 図1 左：曽利出土／右：御殿場出土*1 むろん曽利例や御殿場例だけなら、肝心のヘビの頭がないので（図2参照）、正直いかん…

で、イザナミの死体に生じた「八雷神」が、ヘビかどうかという話である。これについては日本の古い文献に、雷神が実際ヘビとして描かれた話がいくつかある。まずは『日本書紀』から、小子部蜾蠃（「ちいさこべのすがる」と読む）という人が、三輪山の神を捕…

特にここからはイザナミ神話が重要になるので、その内容をまとめておく。なお、最初にお断りしておくと、今回は字ばっかりだ。 イザナミは、イザナギという神と結婚し、日本列島その他を産み出した。でも最後に火の神（カグツチ）を産んだので、焼け死んでし…

釣手土器の裏側（窓が複数ある方）は、多くの場合顔になっている。それはいいとして、なぜこんな変わった顔なのか？ 図1 左：大深山出土／右：御所前出土*1 釣手土器背面のデザインとして、一番多いのはいわゆる「目ばかりの顔」だ（似たようなものは、顔面…

釣手土器のデザインはだいたいにおいて、顔面把手（付土器）をリスペクト（？）していることが多い。第4回以来、しつこく書いてきたことだが、改めておさらいしておこう。 まず曽利遺跡の釣手土器（図1右）は、御所前顔面把手付土器（同左）の「胎児」の顔の…

図1 穴場出土*1 穴場遺跡の釣手土器はその背面（窓が複数ある方。図1）に、「目ばかりの顔」を2つ並べている。ここまでは、前回書いた通りである。これに似たような例としては、藤内遺跡（長野県富士見町）や東吹上遺跡（群馬県高崎市）出土の釣手土器がある…

この2回ほど脱線したが、ここで釣手土器背面の話に戻ろう。 第6～10回で、釣手土器の背面が（多くの場合）顔なんだろうな、と思わせる状況証拠をいくつか挙げてきた。自分的にダメ押しと言うか、とっておきの証拠として推したいのは、穴場遺跡（長野県諏訪市…

前回とり上げた3つの顔面把手の中でも、二宮森腰遺跡のもの（図1）は一風変わっている。 図1 二宮森腰出土*1 表が丹下左膳状態*2なのもアレだが、裏側の顔（？）は両目が渦巻きで、「目を回した人」の古典的表現のようだ。 これとほぼ同じデザインは、花上寺…

第8回で、顔面把手の裏側が「目ばかりの顔」になってる例として、南養寺や御所前のものを挙げた。一応写真も貼っておこう（図1）。 図1 左：南養寺出土／右：御所前出土*1 でももちろん、裏に顔らしきものをもつ顔面把手は、この2つだけではないのである。釣…

前回、曽利遺跡出土土器の人体装飾（図1左）が、「口を開けたヘビ」を頭に乗せていることに注目した。 これとほぼ同じデザインは、井荻三丁目遺跡*1（東京都杉並区）出土の釣手土器（図1右）にもある。 図1 左：曽利出土／右： 井荻三丁目出土*2 ひょっとこ…

図1 御所前出土*1 御所前遺跡出土土器（図1）の人体装飾には、目だけがやけに強調された奇怪な顔面がついていた（前回参照）。これと似たようなデザインは、縄文土器には結構ある。その中で、特に御所前土器に近いのは、曽利遺跡から出た「人体装飾付土器」…

引き続き、「釣手土器背面の2つの窓が、目を表してるかどうか」という話だ。これを考える上では、顔面把手と呼ばれる遺物が参考になる。釣手土器のデザインには、顔面把手付土器が大きな影響を与えているからだ（第5回参照）。 で、顔面把手の裏側を観察して…

前回に続き、釣手土器背面の話である。 釣手土器の背面でまず目立つのは、真ん中を上下に走る「ベルト」だろう。なにやら複雑な模様が刻まれているが、これはどうやらヘビを表しているらしい。たとえば曽利釣手土器のこの部分を、同じく曽利遺跡出土の「蛇身…

釣手土器正面の話はこれくらいにして、ここから裏側（図1。窓が2つある方）の話である。これは本当に、「死んだ女神の頭部」なのか？ まぁ死んでるかどうかはおいとくとしても、さしあたり顔なのかどうかが問題だ。 図1 左：曽利出土／右：御殿場出土*1 ちな…