釣手土器の話 25 - 顔面把手とイノシシの鼻

　釣手土器の世界では、ヘビは「死」、イノシシは「生」の象徴だったんじゃないかと、前回で書いた。釣手土器の表（窓が1つしかない方）は「生」の世界だから、主にイノシシが現れる。一方裏は「死」の世界だから、ヘビが強調されておるのだろう、という解釈だ。

　今回は、顔面把手についてもある程度、同じことが言えそうだという話である。

f:id:calbalacrab:20170220115707j:plain
図1 富士見台出土*1

f:id:calbalacrab:20170708142238j:plain
図2 比々多神社蔵*2

　顔面把手の裏側にも、釣手土器ほどではないが、ちょいちょいヘビが顔を出している。たとえば富士見台例（神奈川県川崎市。図1）の裏側が多分ヘビだということは、第11回で書いた。神奈川県伊勢原市、三之宮比々多神社所蔵の顔面把手（図2）の裏も、よりあからさまにヘビである。

　今回特に注目したいのは、海戸遺跡（長野県岡谷市）の顔面把手付土器だ。第11回と12回でもとり上げたが、改めて写真を貼っておこう（図3）。

f:id:calbalacrab:20170220221525j:plain 図3 海戸出土

　横から見るとかなりしっかりと、ヘビがうしろからはい上がっている。でもこれ、正面から見てみると（図4）、どうも様子がおかしいのだ。

f:id:calbalacrab:20170708103335j:plain 図4 海戸出土

　ヘビの口があるはずの場所に、それらしいものがないように見える。よく見れば、ヘビの口を表す線が途中で切れてしまい、正面に続いていないのだ。

　この時代のヘビの口は普通、こんなおかしな形ではない。同じタイプのヘビなら、たとえば多喜窪遺跡（東京都国分寺市）から出た土器（図5）のように、もっと口らしい感じになっているものだ。

f:id:calbalacrab:20170708104642j:plain 図5 多喜窪出土*3

　海戸顔面把手のヘビの口だけが、なぜ途中で断ち切られたような形になっているのだろう？　これはやはり、この把手でも表が「生の世界」、裏が「死の世界」とされていたからではなかろうか。「生の世界」である表側からは、ヘビが見えてはいかんということで、このデザインになったとみるのである。

　そう考えると、この顔面の鼻の形（図4）もまた、どうも意味ありげに見えてくる。これはイノシシの鼻ではあるまいか？　こっち側は「生の世界」だから、「生」の象徴であるイノシシをまねて、こういう鼻にしたのだろう。

　こう書くと、ただのあてずっぽうみたいだが、実はそれらしい証拠もある。松山前遺跡（東京都あきる野市）の顔面把手（図6）には、頭上にイノシシ（多分）が乗っている。で、この顔面の鼻はどう見ても、頭上のイノシシとおそろいだ。

f:id:calbalacrab:20170708160405j:plain 図6 松山前出土*4

　こうなると、顔面把手によくあるこのブタっぽい鼻は、やはりイノシシのまねだろう（ちなみに図2も同じ鼻である）。そもそも縄文人は、現代の日本人よりも、顔が「濃かった」と言われている（図7）。鼻柱も、むしろがっちりしてたはずで、図4のような鼻の人は、珍しかったにちがいない。顔面把手の鼻を意味もなく、わざわざこの形にはしないだろう。

f:id:calbalacrab:20170708213921j:plain 図7 縄文人の想像図*5